Meu Pai Haplogroup Y-DNA E1b1a7a,100% Tribo Bamileke de Camarões
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MEU PAI HAPLOGROUP Y-DNA E1b1a7a
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MY FATHER Y-DNA HAPLOGROUP E1b1a7a
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Ramsés III
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| Ramsés III | |
|---|---|
| Ramsés III, Ramsés III | |
Alívio do santuário do templo de Khonsu emKarnak representando Ramsés III
| |
| Faraó do Egito | |
| Reinar | 1186-1155 aC, 20 Dynasty |
| Antecessor | Setnakhte |
| Sucessor | Ramsés IV |
| Consort (s) | Iset Ta-Hemdjert , Tyti , Tiye |
| Crianças | Ramsés IV , Ramsés VI ,Ramsés VIII , Amun-her-khepeshef , Meryamun ,Pareherwenemef ,Khaemwaset , Meryatum ,Montuherkhopshef , Pentawere ,Duatentopet (?) |
| Pai | Setnakhte |
| Mãe | Tiy-Merenese |
| Morreu | 1155 aC |
| Enterro | KV11 |
| Monumentos | Medinet Habu |
Usimare Ramsés III (também escrito Ramsés e Ramsés ) foi o segundo faraó da dinastia XX e é considerado o último grandeImpério Novo rei de exercer qualquer autoridade substancial sobre o Egito.
Ramsés III foi o filho de Setnakhte ea rainha Tiy-Merenese . Ele provavelmente foi assassinado por um assassino em uma conspiração liderada por uma de suas esposas secundárias e seu filho menor.
Conteúdo
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Nome [ editar ]
Dois nomes principais "Ramesses transliteração como wsr-m Ꜣ ʿ t-r-ʿ mry-IMN r ʿ-ms-s-HK Ꜣ-ỉwnw. Eles são normalmente realizados como Usermaatre-meryamun Ramesse-hekaiunu , que significa "Poderoso um dos Ma'at e Ra , Amado de Amon ,Ra lhe deu, Régua de Heliópolis ".
Ascensão [ editar ]
Ramsés III Acredita-se que reinou de março 1186 a abril 1155 aC. Isto é baseado em sua data conhecida adesão da I Shemu dia 26 e sua morte no ano 32 III Shemu dia 15, para um reinado de 31 anos, 1 mês e 19 dias. [ 1 ] datas alternativas para o seu reinado são 1187-1156 aC .
Em uma descrição de sua coroação de Medinet Habu, quatro pombas foram ditos ser "enviados para os quatro cantos do horizonte para confirmar se a viver Horus , Ramsés III, (ainda) na posse de seu trono, que a ordem de Maat prevalece no cosmos e da sociedade ". [ 2 ] [ 3 ]
Posse de guerra constante [ editar ]
Mais informações: Battle of the Delta e colapso da Idade do Bronze
Ramsés III oferenda de incenso, pintura de parede em KV11.
Durante o seu longo mandato no meio do caos político em torno dos Dark Ages gregos , o Egito foi assolada por invasores estrangeiros (incluindo os chamados povos do mar e oslíbios ) e experimentado o início de crescentes dificuldades econômicas e conflitos internos, que acabaria por levar ao colapso da dinastia XX. No ano 5 do seu reinado, os povos do mar, incluindo Peleset , Denyen , Shardana ,Meshwesh do mar, e Tjekker , invadiu o Egito por terra e mar. Ramsés III derrotou-os em duas grandes batalhas terrestres e marítimas.Embora os egípcios tinham uma reputação como os homens do mar pobres lutaram tenazmente. Ramsés cobriam as margens com fileiras de arqueiros que mantiveram-se uma saraivada contínua de flechas nas naves inimigas quando tentou aterrissar nas margens do Nilo. Em seguida, a Marinha egípcia atacou usando ganchos para transportar em navios inimigos. Na mão brutal de luta mão que se seguiu, os povos do mar foram completamente derrotados. A Harris Papyrus estado:
Quanto àqueles que atingiram a minha fronteira, sua semente não é, seu coração e sua alma está acabado para sempre. Quanto àqueles que se apresentaram juntos no mar, a chama completa foi na frente deles na foz do Nilo, enquanto uma paliçada de lanças rodeava na praia, prostrado na praia, que foi morto, e fez em montes da cabeça à cauda . [ 4 ]
Ramsés III afirma que ele incorporou os Povos do Mar povos como sujeitos e se estabeleceram-los no sul Canaã, embora não haja nenhuma evidência clara para o efeito; o faraó, incapaz de impedir sua chegada gradual em Canaã, pode ter alegou que foi sua a idéia de deixá-los residem neste território. A sua presença em Canaã pode ter contribuído para a formação de novos estados na região, como a Filístia, após o colapso do império egípcio na Ásia. Ramsés III também foi obrigado a lutar contra invasores tribos líbias em duas grandes campanhas no Delta ocidental do Egito em seu 6 º ano e 11 º ano, respectivamente. [ 5 ]
Turbulência econômica [ editar ]
O alto custo dessas batalhas esgotado lentamente tesouraria do Egito e contribuiu para o declínio gradual do império egípcio na Ásia. A gravidade dessas dificuldades é enfatizada pelo fato de que a primeira greve de trabalho conhecido na história ocorreu durante o ano 29 do reinado de Ramsés III, quando as rações de comida para favorecidas e elite túmulo de construtores e artesãos reais do Egito, na aldeia de Set Maat ela imenty Waset (agora conhecido como Deir el Medina ), não poderia ser provisionado. [ 6 ] Algo no ar (possivelmente a erupção Hekla 3 ) impediu muita luz solar de chegar ao chão e também prenderam o crescimento da árvore global de quase duas décadas inteiras até 1140 aC. O resultado no Egito foi uma inflação substancial nos preços dos grãos sob os reinados posteriores de Ramsés VI-VII, enquanto os preços de aves e escravos permaneceu constante. [ 7 ] Assim, o cooldown afetado anos finais de Ramsés III e prejudicada sua capacidade de fornecer uma constante fornecimento de rações de grãos para o trabalhador da comunidade de Deir el-Medina.
Estátuas de Ramsés III Osirid no seu templo em Karnak (no primeiro pátio do grande templo de Amon).
Estas realidades difíceis são completamente ignorados em monumentos oficiais Ramesses ', muitos dos quais procuram imitar os de seu famoso predecessor, Ramsés II , e que apresentam uma imagem de continuidade e estabilidade. Ele construiu adições importantes para os templos de Luxor e Karnak , e seu templo funerário e complexo administrativo em Medinet-Habu está entre os maiores e mais bem preservados no Egito; no entanto, a incerteza dos tempos Ramesses 'resulta das maciças fortificações que foram construídas para incluir o último. No templo egípcio no coração do Egito antes do reinado Ramsés 'nunca teve necessidade de ser protegido de tal forma.
Conspiração e morte [ editar ]
Ver artigo principal: conspiração Harem
Graças à descoberta do papiro transcrições do julgamento (datados de Ramsés III), sabe-se agora que houve uma conspiração contra sua vida como resultado de uma real conspiração harém durante uma festa em Medinet Habu . A conspiração foi instigada por Tiye , uma de suas três esposas conhecidos (os outros são Tyti e Iset Ta-Hemdjert ), sobre cujo filho iria herdar o trono. O filho de Tyti, Ramsés Amonhirkhopshef (o futuro Ramsés IV ), era o mais velho e sucessor escolhido por Ramsés III em preferência ao filho de Tiye Pentaweret.
Os documentos do estudo [ 8 ] mostram que muitos indivíduos foram implicados na trama. [ 9 ] Entre eles estavam a rainha Tiy e seu filho Pentaweret , chefe da câmara de Ramsés ", Pebekkamen , sete mordomos reais (um escritório estado respeitável), dois os superintendentes do Tesouro, dois porta-estandartes do Exército, dois escribas reais e um arauto. Há pouca dúvida de que todos os principais conspiradores foram executados: alguns dos condenados foi dada a opção de cometer suicídio (possivelmente por envenenamento) em vez de ser condenado à morte. [ 10 ] De acordo com os sobreviventes ensaios transcrições, três ensaios distintos foram começou no total, enquanto 38 pessoas foram condenadas à morte. [ 11 ] Os túmulos de Tiy e seu filho Pentaweret foram roubados e os seus nomes apagados para impedi-los de desfrutar de uma vida após a morte. Os egípcios fizeram um trabalho tão completo desta que as únicas referências a eles são os documentos do estudo eo que resta de suas tumbas.
Alguns dos acusados harém mulheres tentaram seduzir os membros do judiciário que eles tentaram, mas foram pegos em flagrante. Juízes que estiveram envolvidos foram severamente punidos. [ 12 ]
Sarcófago de granito vermelho de Ramsés III (Louvre)
Não é certo se o plano de assassinato sucedeu desde Ramsés IV , sucessor designado do rei, assumiu o trono após a sua morte, em vez de Pentaweret que estava destinado a ser o principal beneficiário da conspiração palácio. Além disso, Ramsés III morreu em seu 32 º ano antes dos resumos das sentenças foram compostas, [ 13 ] mas o mesmo ano em que os documentos do estudo [ 8 ]registrar o julgamento e execução dos conspiradores.
Apesar de ter sido muito tempo, acreditou que o corpo de Ramsés III não apresentaram ferimentos evidentes, [ 12 ] um exame recente da múmia por uma equipe forense alemão, televisionado no documentário Ramsés: Mistério Mummy Rei no Science Channel em 2011, mostrou ataduras em excesso ao redor do pescoço. A tomografia computadorizada subseqüente que foi feito no Egito por Ashraf Selim e Sahar Saleem, professores de Radiologia na Universidade do Cairo, revelou que, sob as bandagens era uma faca profunda ferida através da garganta, profundo o suficiente para alcançar as vértebras. De acordo com o narrador documentário "Era uma ferida que ninguém poderia ter sobrevivido". [ 14 ] A edição de dezembro de 2012 do British Medical Journal cita a conclusão do estudo da equipe de pesquisadores, liderada pelo Dr. Zahi Hawass , o ex- chefe do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito, e sua equipe egípcia, bem como o Dr. Albert Zink, do Instituto de Múmias e do Homem de Gelo da Academia Europeia de Bolzano / Bozen, na Itália, que afirmou que os conspiradores assassinaram faraó Ramsés III, cortando sua . garganta[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Zink observa em uma entrevista que:
- "O corte [na garganta de Ramsés III] é ... muito profundo e muito grande, realmente desce quase até o osso (coluna) -. Deve ter sido uma lesão letal" [ 17 ]
Antes desta descoberta que havia sido especulado que Ramsés III foi morto por meios que não teria deixado uma marca no corpo. Entre os conspiradores eram praticantes de magia, [ 18 ] que poderia muito bem ter usado veneno. Alguns tinham estendeu a hipótese de que uma mordida de cobra a partir de uma víbora foi a causa da morte do rei. Sua múmia inclui um amuleto para proteger Ramsés III em vida após a morte de cobras. O servo encarregado de sua comida e bebida também estavam entre os conspiradores listados, mas também havia outros conspiradores que foram chamados a cobra eo senhor de cobras.
Em um aspecto os conspiradores certamente falhou. A coroa passou para sucessor designado do rei Ramsés IV. Ramsés III pode ter sido duvidoso quanto a chances deste último de sucesso dele, uma vez que, na Grande Harris Papyrus , ele implorou Amun para garantir os direitos de seu filho. [ 19 ]
Legado [ editar ]
A Grande Harris Papyrus ou Papiro Harris I , que foi encomendado pelo seu filho e sucessor escolhido Ramsés IV , narra grandes doações este rei de terra, estátuas de ouro e construção monumental para vários templos do Egito em Piramesse , Heliópolis , Memphis , Athribis , Hermopolis , Este , Abydos , Coptos , El Kab e outras cidades da Núbia e da Síria. Também registra que o rei enviou uma expedição comercial à Terra de Punt e extraído das minas de cobre de Timna, no sul da Canaã. Papiro Harris I registra algumas das atividades Ramsés III:
"Enviei meus emissários para a terra de Atika, [ou seja: Timna].. Aos grandes minas de cobre que estão lá Seus navios levou-os bem e os outros foram por terra sobre os seus jumentos Ele não tinha sido ouvido desde o (tempo de qualquer anteriormente) rei. suas minas foram encontradas e (eles) produziu cobre que foi carregado por dezenas de milhares de pessoas para os seus navios, eles estão sendo enviados em seus cuidados para o Egito, e chegar com segurança. " (P. Harris I, 78, 1-4) [ 20 ]
Medinet Habu alívio templo de Ramsés III
Mais notavelmente, Ramsés começou a reconstrução do Templo de Khonsu em Karnak das fundações de um templo antes deAmenhotep III e completou o Templo de Medinet Habu em torno de seu 12 º ano. [ 21 ] Ele decorou as paredes de seu templo Medinet Habu com cenas de suas batalhas navais e terrestres contra os povos do mar . Este monumento está hoje como um dos templos mais bem preservadas do Império Novo. [ 22 ]
A múmia de Ramsés III foi descoberto por antiquários em 1886 e é considerado como a múmia egípcia protótipo em vários filmes de Hollywood. [ 23 ] Sua tumba ( KV11 ) é um dos maiores do Vale dos Reis .
Disputa cronológica [ editar ]
Alguns cientistas têm tentado estabelecer um ponto cronológico para este reinado do faraó em 1159 aC, com base em uma datação do "1999 Hekla 3 erupção "do vulcão Hekla, na Islândia. Desde que os registros contemporâneos mostram que o rei dificuldades de provisionamento seus trabalhadores em Deir el-Medina com suprimentos em seu ano 29, este namoro de Hekla 3 pode conectar seu 28 º ou 29 º ano de reinado de c. 1159 aC.[ 24 ] A pequena discrepância de 1 ano é possível desde que os celeiros do Egito poderia ter reservas para lidar com pelo menos um único ano ruim das colheitas das culturas após o início do desastre. Isto implica que o reinado do rei teria terminado apenas 3 a 4 anos mais tarde, em torno de 1156 ou 1155 aC. A data rival de "2900 BP" ou c.1000 aC já foi proposto por cientistas com base em um re-exame da camada vulcânica. [ 25 ] No entanto, nenhuma data Egyptologist reinado de Ramsés III até tão tarde quanto 1000 aC.
Genética Antiga [ editar ]
De acordo com um estudo genético em dezembro de 2012, Ramsés III pertencia a Y-DNA haplogrupo E1b1a com uma África Oriental Origem, um haplogrupo ydna que predomina na maioria dos africanos subsaarianos. [ 26 ]
Referências [ editar ]
- Ir para cima^ EF Wente & CC Van Siclen, "A Cronologia do Novo Reino" in Estudos em Honra de George R. Hughes, (SAOC 39) 1976, p.235, ISBN 0-918986-01-X
- Ir para cima^ Murnane, WJ, Estados com Eternity: um guia conciso para os Monumentos de Medinet Habu, p. 38, do Instituto Oriental, Chicago / Universidade Americana no Cairo Press, 1980.
- Ir para cima^ Wilfred G. Lambert; AR George; . Irving L. Finkel (2000) Sabedoria, Deuses e Literatura: Estudos em Assiriologia em Honra de WG Lambert . Eisenbrauns. pp 384 -. ISBN 978-1-57506-004-0 . Retirado 18 de agosto de 2012 .
- Ir para cima^ Hasel, Michael G. "de Merenptah Inscrição e Relevos ea origem de Israel" no Oriente Médio, no Sudoeste: Ensaios em honra de William G. Dever ", editado por Beth Albprt Hakhai A Anual da Escolas Americanas de Pesquisa Oriental 58 Vol. 2003, citando Edgerton, WF, e Wilson, John A. 1936. Registros Históricos de Ramsés III, os textos em Medinet Habu, Volumes I e II Estudos em Antiga Oriental Civilization 12 Chicago:.. Instituto Oriental da Universidade de Chicago.
- Ir para cima^ Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt, Blackwell Books, 1992. p.271
- Ir para cima^ William F. Edgerton, as greves em vigésimo nono ano de de Ramsés III, JNES 10, No. 3 (julho de 1951), pp 137-145
- Ir para cima^ Frank J. Yurco, p.456
- ^ Ir até:um b J. H. Breasted, antigos registros do Egito , Parte IV, § § 423-456
- Ir para cima^ James H. Breasted, antigos registros do Egito , Parte IV, § § 416-417
- Ir para cima^ James H. Breasted, antigos registros do Egito , Parte IV, § § 446-450
- Ir para cima^ Joyce Tyldesley, Crônica das Rainhas do Egito, Thames & Hudson outubro de 2006, p.170
- ^ Ir até:um b Cambridge História Antiga , Cambridge University Press 2000, p.247
- Ir para cima^ JH Breasted, antigos registros do Egito , p.418
- ^ Ir até:a b Veja também a garganta do rei Ramsés III foi cortada, a análise revela . Retirado 2012/12/18.
- Ir para cima^ British Medical Journal, Estudo revela que a garganta de Faraó foi cortado durante o golpe real , segunda-feira 17 dezembro, 2012
- Ir para cima^ Hawass, Ismail, Selim, Saleem, Fathalla, Waset, Gad, Saad, Fares, Amer, Gostner, Gad, Pusch, Zink (17 de dezembro de 2012). "Revisitando a conspiração harém e morte de Ramsés III: antropológica, estudo forense, radiológicos e genética " . British Medical Journal 2012 Natal 2012 . Retirado 19 de dezembro, 2012 .
- Ir para cima^ AFP (18 de dezembro de 2012). "enigma assassinato do Faraó resolvido depois de 3000 anos" . The Daily Telegraph . Retirado 18 de dezembro de 2012 .
- Ir para cima^ JH Breasted, antigos registros do Egito , pp.454-456
- Ir para cima^ JH Breasted, antigos registros do Egito , Parte IV, § 246
- Ir para cima^ AJ Peden, The Reign of Ramsés IV, Aris & Phillips Ltd, 1994. p.32 Atika tem sido equiparado a Timna, veja aqui B. Rothenburg, Timna, Vale do bíblico Copper Mines (1972), pp 201-203, onde ele também observa a porta provável em Jezirat al-Faroun.
- Ir para cima^ Jacobus Van Dijk, "O período de Amarna e mais tarde New Kingdom 'em The Oxford History of Ancient Egypt, ed. Ian Shaw, Oxford University Press paperback (2002), p.305
- Ir para cima^ Van Dijk, p.305
- Ir para cima^ Bob Brier, The Encyclopedia of Mummies, Checkmark Books, 1998., p.154
- Ir para cima^ Frank J. Yurco, "Fim da Idade do Bronze Final e outros períodos de crise: uma causa vulcânica", em ouro de Louvor: Estudos sobre o Egito Antigo em Honra de Edward F. Wente , ed: Emily Teeter & John Larson, ( SAOC 58) 1999, pp.456-458
- Ir para cima^ Em primeiro lugar, os estudiosos tentaram redate o evento para "3000 BP": PARA UMA TEPHROCHRONOLOGY HOLOCENO PARA SUÉCIA ., Stefan Wastegǎrd, XVI Congresso INQUA, Paper No. 41-13, sábado 26 de julho, 2003 Também: Holoceno Tarde história solifluction reconstruído usando tephrochronology , Martin P. Kirkbride & Andrew J. Dugmore, Geological Society, em Londres, Publicações Especiais; 2005; v 242; p. 145-155.
- Ir para cima^ Hawass at al. 2012, Revisitando a conspiração harém e morte de Ramsés III: estudo antropológico, forense, radiológicos e genética . BMJ2012; 345doi:http://dx.doi.org/10.1136/bmj.e8268 Publicado 17 dezembro de 2012
Leitura [ editar ]
- Eric H. Cline e David O'Connor, eds. Ramsés III: The Life and Times of Last Hero do Egito (University of Michigan Press; 2012) 560 páginas; ensaios de estudiosos
Ligações externas [ editar ]
 | O Wikimedia Commons possui multimídia sobreRamses III . |
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TRIBO BAMILEKE
http://en.wikipedia.org/wiki/Bamileke_people
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre
"Bazu" redireciona aqui. Para o aviador romeno, ver Constantin Cantacuzino .
"Bazu" era também o nome de um país antigo no Sudoeste da Ásia .
Dançarinos Bamileke em Batié , West Province
Bamileke tamtam
A Bamileke é o grupo étnico que agora é dominante no oeste e noroeste Províncias dos Camarões. É parte do Semi-Bantu (ou Grassfields Bantu)grupo étnico . Os Bamileke são reagrupados em vários grupos, cada um sob a orientação de um chefe ou fon . No entanto, todos esses grupos têm os mesmos antepassados e, assim, compartilhar a mesma história, cultura e línguas. Os Bamileke têm uma população de mais de 3.500.000 indivíduos. Eles falam uma série de línguas aparentadas do Bantoid ramo da família de línguas Níger-Congo . Estas línguas são intimamente relacionados, no entanto, e algumas classificações identificar um Bamileke contínua de dialeto com dezessete ou mais dialetos.
Conteúdo
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- 1 Organização
- 2 Idiomas
- 3 História
- 4 Estilo de vida e de liquidação de padrões
- 5 Referências
- 6 Leitura
- 7 Ligações externas
Organização [ editar ]
Os Bamileke são organizados sob vários chefia (ou fondom). Destes, os fondoms de Bafang , Bafoussam , Bandjoun , Bangangté , Bawaju , Dchang , e Mbouda são mais proeminentes. A Bamileke também compartilham muita história e cultura, com os fondoms vizinhos da província Noroeste e nomeadamente o Lebialem região da província do sudoeste , mas os grupos foram divididos uma vez que seus territórios foram divididos entre o Francês e Inglês em tempos coloniais .
Idiomas [ editar ]
Ver artigo principal: línguas Bamileke
Após classificação Ethnologue, podemos identificar 11 línguas ou dialetos diferentes:
Variantes de Ghomala ' são faladas na maior parte do MiFi , Koung-Khi , Hauts-Plateaux departamentos , a leste Menoua , e porções de Bamboutos , por 260 mil pessoas (1982, SIL). Os principais são fondoms Baham , Bafoussam , Bamendjou , Bandjoun .
Rumo ao sudoeste é falado Fe'fe ' na divisão superior Nkam . As principais cidades incluem Bafang , Baku , e Kékem .
Yemba é falado por 300 mil ou mais pessoas, em 1992. Suas terras abrangem a maior parte da Menoua divisão para o oeste do Bandjoun, com sua capital em Dschang . Fokoué é outra grande liquidação.
Medumba é falado em mais da divisão EQM, por 210.000 pessoas em 1991, com grandes assentamentos em Bangangte e Tonga .
Kwa é falado entre a EQM ea província Littoral, Ngwe torno Fontem na província sudoeste.
Bamileke pertence ao grupo Mbam-Nkam de línguas Grassfields, cujo apego à divisão Bantu ainda é contestado. Enquanto alguns consideram que é uma língua Bantu ou semi-Bantu, outros preferem incluir Bamileke no Niger-Congo grupo. Bamileke não é uma linguagem única. Parece que Bamileke Medumba decorre egípcia antiga e é a linguagem de raiz para muitas outras variantes Bamileke.
História [ editar ]
Fonte principal: "Histoire du peuple et Anthropologie bamiléké" (Paris:. l'Harmattan, 2010, 242p), por Dieudonné Toukam.ISBN: 978-2-296-11827-0
Os Bamileke são os povos nativos de três regiões de Camarões, ou seja, Oeste, Noroeste e Sudoeste. Embora grande parte deste povo são da região do Oeste, estima-se que mais de 1/3 de Bamileke são das regiões de língua inglesa, a maioria dos quais são da região Norte-Oeste (há 123 aldeias Bamileke nesta região , contra 06 no Sul-Oeste). Assim, a área Grassfields abrange o Oeste e Norte-Oeste e pequena parte da região Sudoeste dos Camarões. Além do Bamileke, existem outras tribos que são historicamente mais ou menos ligadas à Bamileke, como o Igbo da Nigéria de se por sangue ou por meio de determinada relação cultural, (D. Toukam, "Histoire du peuple et Anthropologie bamiléké", p . 15).
A Bamileke falar uma língua semi-Bantu e estão relacionados com os povos Bantu. Historicamente, o Bamun eo Bamileke estavam unidos. O fundador deste grupo (Nchare) foi o irmão mais novo do fundador da Bafoussam. Bamileke são um grupo composto por muitas tribos. Neste grupo, há pelo menos oito culturas diferentes, incluindo Dschang, Bafang, Bagangté, Mbouda e Bafoussam.
Durante meados do século 17, antepassados do povo bamileke deixou o Norte para evitar ser forçado a se converter ao Islã. Eles migraram até o sul de Foumban. Conquistadores veio todo o caminho para Foumban para tentar impor o Islã sobre eles. A guerra começou, empurrando algumas pessoas a sair, enquanto outros permaneceram, submetendo ao Islã. Isto marca a divisão entre as pessoas Bamun e bamileke.
Bantu refere-se a um grupo grande e complexo lingüística dos povos da África. O povo aglomerado Camarões-Bamileke Bantu engloba vários grupos étnicos Bantu encontrados principalmente nos Camarões, a maior das quais é a Bamileke. A Bamileke, cujas origens para o Egito , migraram para o que é agora Camarões do norte entre os séculos 11 e 14. No século 17 eles migraram para o sul e oeste para evitar ser forçado a se converter ao Islã. Hoje, a maioria dos povos dentro desse conjunto de pessoas são cristãos.
Administração alemã [ editar ]
Alemanha ganhou o controle da "Kamerun" em 1884.
Os alemães aplicada pela primeira vez o termo "Bamileke" ao povo como abreviação administrativo para os povos da região.
Administração francesa e pós-independência [ editar ]
Os Bamileke são muito dinâmicas e têm um grande senso de empreendedorismo. Assim, eles podem ser encontrados em quase todas as províncias dos Camarões e no mundo, principalmente como proprietário da empresa.
Em 1955, o poder colonial francês proibiu a Union des Populações du Cameroun (UPC), partido político, que estava reivindicando a independência de Camarões. Depois disso, o francês começou uma ofensiva contra militantes UPC. Parte dos ataques foram feitos na província Ocidental, região do Bamileke (Algumas pessoas consideravam esses ataques como um genocídio, dado o elevado número de pessoas mortas). [ 1 ]
Estilo de vida e de liquidação de padrões [ editar ]
Estrutura política e da agricultura [ editar ]
Estátua de um chefe do Bana .
Assentamentos do Bamileke seguem um padrão bem organizado e estruturado. Casas de membros da família muitas vezes são agrupados juntos, muitas vezes rodeado por pequenos campos. Os homens normalmente limpar os campos, mas é em grande parte as mulheres que eles trabalham. A maioria dos trabalhos é feito com ferramentas, como facões e enxadas. Culturas básicas incluem inhame , amendoim e milho .
Liquidação Bamileke são organizados como tribos. O chefe, ou fon ou fong é considerado como o, líder político, judicial e militar espiritual. O chefe também é considerado como o "Pai" da chefia. Assim, ele tem grande respeito por parte da população. O sucessor do 'Pai' é escolhido entre os seus filhos. A identidade do sucessor normalmente é mantida em segredo até a morte do fon.
O fon tem normalmente nove ministros e vários outros conselheiros e conselhos. Os ministros são responsáveis pela coroação da nova fon. O Conselho de Ministros, também conhecido como o Conselho de Notáveis é chamado Kamveu . Além disso, uma "rainha-mãe" ou mafo foi uma figura importante para alguns fons no passado. Abaixo do fon e seus assessores se encontram uma série de chefes de ala, cada um responsável por uma parte específica da aldeia. Alguns grupos Bamileke também reconhecem sub-chefes, ou Fonte .
Atividades econômicas [ editar ]
Cabana no chefferie de Bana .
A Bamileke são famosos por seus artesãos e grande senso de negócios. Sua obra é muito elogiado, embora desde o período colonial, muitas artes e ofícios tradicionais foram abandonados. Bamileke são particularmente celebrada escultores em madeira, marfim e chifre. Compostos do chefe são notáveis por seus aros e colunas entalhadas.
Casas tradicionais são construídas pela primeira erguer uma ráfia frame-pólo em quatro paredes quadrados. Builders então encher os buracos resultantes com grama e cobrir todo o edifício de lama. O teto de palha é geralmente moldado em um cone de altura. Hoje em dia, no entanto, este tipo de construção é mais reservado para celeiros, edifícios de armazenamento e pontos de encontro para vários tradicionais sociedades secretas .Em vez disso, modernas casas Bamileke são feitas de tijolos de barro ou secas ao sol ou de concreto. Telhados são de revestimento metálico.
Bamileke têm alguns dos empresários mais proeminentes de Camarões. Bamileke também são encontrados em todas as outras áreas profissionais como artesãos, agricultores, comerciantes e profissionais qualificados. Eles, assim, desempenhar um papel importante no desenvolvimento económico dos Camarões.
As crenças religiosas [ editar ]
Durante o período colonial, as partes do Bamileke adotou o cristianismo . Alguns deles praticam o Islã em direção à fronteira com o Adamawa Tikar eo Bamun. Os Bamileke ter usado máscara de elefante para cerimônias de dança ou funerais. [ carece de fontes? ]
Padrões de sucessão e de parentesco [ editar ]
O traço ascendência Bamileke, herança e sucessão pela linha masculina, e as crianças pertencem à fondom de seu pai. Após a morte de um homem, todos os seus bens normalmente ir para um único herdeiro do sexo masculino. poligamia (mais especificamente, a poligamia ) é praticado, e algumas pessoas importantes podem ter literalmente centenas de esposas. Os casamentos normalmente envolvem um dote a ser pago para a família da noiva.
Argumenta-se que a herança costumes Bamileke contribuiu para o seu sucesso no mundo moderno:
"Regras de sucessão e herança são determinados pelo princípio da descendência patrilinear. Segundo o costume, o filho mais velho é o herdeiro provável, mas um pai pode escolher qualquer um dos seus filhos para sucedê-lo. Um herdeiro leva o nome de seu falecido pai e herda qualquer títulos detidos por esta última, inclusive o direito de associação em quaisquer sociedades a que pertencia e, até meados dos anos 1960, quando a lei que rege a poligamia foi alterado, o herdeiro também herdou mulheres de seu pai -. uma responsabilidade. económico considerável A direito dos solos detidas pelo falecido foram conferidos ao herdeiro sujeita à aprovação do chefe, e, em caso de herança financeira, o herdeiro não era obrigado a compartilhar isso com outros membros da família. As ramificações deste são significativos. Primeira , os membros da família despossuídos não tinham direito automaticamente a viver fora da riqueza do herdeiro. Irmãos que não compartilhavam da herança foram, portanto, fortemente encorajados a fazê-lo por conta própria através de iniciativa individual e assumindo a responsabilidade de ganhar o seu sustento. Segundo , esta prática da responsabilidade individual em contraste com um sistema de obrigações familiares fortes impediram uma fuga de recursos financeiros individuais. Ao invés de gastar toda a herança manter os membros da família improdutivas, o herdeiro poderia, no período contemporâneo, utilizar seus recursos em mais financeiramente formas produtivas, como a poupança eo investimento. [...] Finalmente, o sistema de herança, juntamente com a migração em grande escala resultante da densidade populacional e pressões de terra, é um dos incentivos internos que explica o sucesso Bamileke no não-tradicional mundo ". [ 2 ]
Donald L. Horowitz também atribui o sucesso econômico do Bamileke com seus costumes de herança, argumentando que incentivou os filhos mais jovens a buscar sua própria vida no exterior.Ele escreveu em "Os grupos étnicos em conflito": "A primogenitura entre os Bamileke e herança matrilinear entre os Minangkabau da Indonésia têm contribuído poderosamente para a propensão de homens de ambos os grupos a migrar para fora de sua região de origem em busca de oportunidade". [ 3 ]
Referências [ editar ]
- Ir para cima^ Owono, Julie (25 de janeiro de 2012). "Unspoken história: o último genocídio do século 20" . Al Jazeera . Retirado 26 de janeiro de 2012 .
- Ir para cima^ AID Avaliação Especial Estudo n º 15 DO SETOR PRIVADO: - a iniciativa individual eo crescimento econômico em uma sociedade plural Africano O Bamileke de Camarõeshttp://pdf.usaid.gov/pdf_docs/pnaal016.pdf
- Ir up^ http://books.google.es/books?id=Q82saX1HVQYC&pg=PA155&lpg=PA155&dq=%22Primogeniture%22+%22Bamileke%22&source=bl&ots=JMOOcssnc-&sig=BtkVUJrmKPp6ZW48t5fyMx_X4Ak&hl=es&sa=X&ei=UgeLUuChHMSv7AbwnYCYBw&ved=0CEQQ6AEwAg#v=onepage&q=%22Primogeniture%22%20%22Bamileke%22&f=false
- Toukam, Dieudonné (2010), Histoire du peuple et Anthropologie bamiléké , Paris: l'Harmattan, 2010, 242p.
- Toukam, Dieudonné (2008), Parlons bamiléké. Langue et culture de Bafoussam , Paris: L'Harmattan, 255p.
- Fanso, VG (1989) Camarões História para as escolas secundárias e faculdades, vol. 1: da pré-história ao século XIX. Hong Kong: Macmillan Education Ltd, 1989.
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Geografia Moderna da República dos Camarões, 3 ª ed. Bamenda: neba Publishers, 1999.
- Ngoh, Victor Julius (1996) História dos Camarões desde 1800. Limbé: Presbook de 1996.
Leitura [ editar ]
- Knopfli, Hans (1997-2002) Artesanato e Tecnologias: Alguns artesãos tradicionais e mulheres do Grassfields ocidental de Camarões. 4 vols. Basel, Suíça: Basel Mission.
Ligações externas [ editar ]
| O Wikimedia Commons possui multimídia sobre Bamileke . |
http://www.shavei.org/category/communities/other_communities/africa/cameroon/?lang=en
Camarões
Há alguns que acreditam que uma antiga presença judaicapode ter ao mesmo tempo existia em Camarões via comerciantes que chegaram do Egito para o comércio. De acordo com esses relatos, as primeiras comunidades de Camarões observou rituais como a separação de produtos lácteos e de carne, bem como usar tefilin .
Há também afirma que os judeus migraram para Camarões muito mais tarde, depois de ser forçado para o sul devido às conquistas islâmicas do norte da África.
As principais reivindicações de uma presença judaica em Camarões são feitos pelo rabino Yisrael Oriel, anteriormente conhecido como Bodol Ngimbus-Ngimbus. Ele nasceu na tribo Ba-Saa, a palavra "Ba-Saa", diz ele, é a partir da palavra hebraica para "em uma viagem." Oriel também afirma ser um levita descendente de Moisés.
Segundo Oriel, em 1920 havia 400.000 "israelitas" nos Camarões, mas em 1962 o número tinha diminuído para 167.000, devido às conversões ao cristianismo eo islamismo. Ele admitiu que essas tribos não tinham sido aceites de acordo com a lei judaica, embora ele alegou que ele ainda podia provar o seu estado judeu a partir de fontes rabínicas medievais.
Um site chamado " Camarões judaica "fornece mais detalhes. Oriel descreve o período entre 1920 e 1962 como "um 'Shoah espiritual.' Por causa da intensa atividade missionária, era como a União Soviética, onde os judeus não tinham permissão para a educação judaica, nenhum din Batei(tribunais judaicos), sinagogas ou Sifrei (livros da Torá). Tudo foi ensinado por tradição oral, diz Oriel. "
O pai de Oriel, o site continua, Hassid Peniel Moshe Shlomo (Ngimbus nAME Yemba) foi um fabricante de têxteis, escrivão, mohel (circumciser ritual) e líder tribal. Oriel diz que seu pai foi preso 50 vezes por ensinar suas crenças judaicas tradicionais. Em 1932, ele fugiu de uma escola católica, porque queria que ele para treinar para o sacerdócio.
O avô de Oriel teria construído uma sinagoga em Camarões, mas que agora está em ruínas. O avô de Oriel se diz ter sido a última gabai da sinagoga.
A mãe de Oriel, que ele chama de Orah Leah (seu nome de batismo era Ngo Ngog Lum), teve uma grande cozinha, em que o leite ea carne foram separados - por seis metros, diz ele. Pouco antes de sua mãe morrer, em 1957, ela lhe disse: "Meu filho amado, um dia você vai para o 'Yesulmi'." Não foi até 1980 que ele percebeu que ela deve ter significado Jerusalém.
Oriel deixou Camarões na década de 1960 depois que o país recebeu a independência. Estudou direito e relações internacionais na França.
Oriel converteu formalmente ao judaísmo cerca de 20 anos e foi ordenado como rabino em Israel, a qual ele fez aliá e onde viveu por alguns instantes. Ele agora reside em Londres e reza para a congregação persa hebraico eo marroquino "Hida" Sinagoga e Bekt Midrash na East Bank, Stamford Hill, Londres. Você pode ver uma foto de Oriel aqui .
Oriel permanece ativo na tentativa de trazer o judaísmo para os Camarões, bem como vizinha Nigéria, e para trazer o que ele diz são "as 10 tribos perdidas" de volta ao redil. Há muito mais sobre Oriel no judaica Camarõessite, incluindo algumas reivindicações mais bizarras e queixas Oriel detém contra a comunidade judaica estabelecida.
Outros relataram tribos judaicas em Camarões são ditos incluem Haussa, descendente da tribo de Issacar, que foram forçados a se converter ao Islã nos séculos VIII e IX eo Bamileke que são em grande parte cristão hoje.Nchinda Gideon afirma que esses primeiros imigrantes construído sinagogas, mas não há registros deles em Camarões hoje.
Ator americano Yaphet Kotto, cujos pais emigraram de Camarões para os Estados Unidos, afirma ascendência judaica . Kotto, que morreu em 2008, teve um papel de protagonista na série de televisão Homicide: Life on the Street e também apareceu em filmes como estrangeiro eo filme James BondLive and Let Die .
Em sua autobiografia intitulada Royalty , Kotto escreve que seu pai era "o príncipe dos Camarões" e que ele era um judeu observante que falavam hebraico. A mãe de Kotto supostamente se converteu ao judaísmo antes de se casar com seu pai. Kotto também diz que seu bisavô, o Rei Alexander Bell, governou a região de Douala dos Camarões, no final do século 19 e também era um judeu praticante.
Kotto diz que sua família paterna se originou a partir de Israel e migraram para o Egito e, em seguida, Camarões, e foram os judeus da África por muitas gerações. Kotto escreve que ser negro e judeu deu outras crianças ainda mais razões para buscá-lo crescer em Nova York. Ele diz que ele foi para a sinagoga e, ocasionalmente, usava um solidéu , quando ele era mais jovem.
Um muito tênue, principalmente conexão linguística entre Camarões e antigo Israel pode ser encontrada através de uma outra tribo conhecida como a Bankon que vivem na região litorânea de Camarões. A palavra "Ban" - também pronunciado "Kon " - significa "filho de príncipe", em assírio, um dialeto aramaico. Em seu trabalho As Línguas Negro-africanos,um estudioso francês, Lilias Homburger, ressalta que a linguagem do Bankon é "Kum", que pode derivar da palavra hebraica para "levantar" ou "levanta-te!" Além disso, os assírios chamada a Casa de Israel pelo nome de Kumri .
Presença judaica recente Mais em Camarões
Doze anos atrás, 1.000 cristãos evangélicos nos Camarões decidiu que não queria mais praticar o cristianismo e voltou-se para o judaísmo, abraçandopráticas da Bíblia. Sua conversão ao judaísmo informal é semelhante à de Uganda Abuyadayacomunidade judaica que, em 1919, também se mudou para o judaísmo, apesar de, em ambos os casos, eles nunca se encontraram quaisquer judeus e não tinha orientação em pessoa ou mentoring no desenvolvimento de sua identidade judaica. A comunidade Camarões se chama Beth Yeshourun e é muito pequeno, com apenas 60 membros no total.
Muito do que a comunidade aprendeu foi através da Internet, incluindo orações download e músicas. Alguns da comunidade ensinou próprio hebraico, outros rezam em uma mistura de hebraico francês e transliterado.
Rabinos Bonita e Gerald Sussman visitou a comunidade em 2010. Sua descrição é apresentado em detalhes no site do Kulanu. Aqui estão alguns destaques do que viagem.
- Os Sussmans preferiu confiar nível da comunidade de kashrut , comendo principalmente peixes e legumes.
- Os membros da comunidade lavaram as mãos ritualmente antes de comer pão e uma refeição.
- A comunidade foi bastante conhecimento sobre a tradição judaica e fez muitas perguntas do Sussman sobre a lei judaica, como o que comer em um evento de família que não é kosher, quando você reza o Mincha serviço à tarde quando você está viajando e deve você ficar durante os Amidah orações se você está doente?
- O serviço de Shabat, realizada na sinagoga Beth Yeshourun, foi notável semelhante ao judaísmo ortodoxo convencional de hoje, incluindo a plena Kabbalat Shabat, o canto dos Lecha Dodi e até mesmo o fechamento Yigdal oração.
- No dia do Shabat, a comunidade cantou uma mistura de canções na língua local, bem como canções israelenses modernas, como Jerusalém de Ouro .
- A comunidade reza três vezes ao dia e tem sessões de estudo da Torá, duas vezes por semana, usando o material recolhido a partir da web.
- A comunidade criou a sua própria siddur (livro de orações) de 150 páginas, também por download de conteúdo da Internet.
Os resultados do seu Finder Família FTDNA teste, que é um teste autossômica mostra os seguintes resultados:
77,82% (Oeste Africano) Yoruba
8,11% (Oriente Médio) Judaica, Palestina, Beduíno, Beduínos do Sul, Drusos
14,07% (Europa) Finlandês e Russo
NOTA: Este teste é um teste autossômica e este teste vai voltar 6-8 gerações, que é cerca de 200 anos atrás.
Também FTDNA lista geograficamente Sudão e Egito, como parte do Oriente Médio, embora os países do Norte de África, que tem núbios Indígenas e Beduínos, assim como um influxo de Árabes e do Médio Oriente populações.
Meu Oriente Médio descida partes Levante grupos com os Drusos, que são uma comunidade Religiosa Monoteísta, encontrado principalmente na Síria, Líbano, Israel e Jordânia, que surgiu durante o século 11 a partir de Ismailismo. As pessoas Drusos residem principalmente na Síria, Líbano e Israel. que é o lar de cerca de 20.000 Drusos.
O Instituto de Estudos Drusos estima que 40% -50% de Drusos vivem na Síria, 30% a 40% no Líbano, 6% -7% em Israel, e 1% a 2% na Jordânia.
Grandes comunidades de expatriados Drusos também vivem fora do Oriente Médio na Austrália, Canadá, Europa, América Latina e África Ocidental. Eles usam a língua Árabe e seguem um padrão social muito semelhante aos outros povos da região leste do Mediterrâneo.
Família Locator minha ascendência é compartilhada por ambos os pais e avós e ótima em ambos os lados.
Este teste não deve ser confundido com um Teste de origem ancestral, como mtDNA e cromossomo Y teste.
Meu autossômica:
214.911 autossômica-it-results.csv
Ajuste mais provável de 24,9% (+ - 14,4%) África (subcontinentes vários)
e 58,2% (+ - 15,3%) África (todos do Oeste Africano)
que é 83,1%, total de África
e 16,9% (+ - 1,2%) Europa (vários sub-continentes)
A seguir, são conjuntos populacionais possíveis e respectivas fracções,
provavelmente no topo
Mandenka Bantu Ke = 0,439 = 0,382 = 0,179 ou Russo
Maasai = 0,152 Yoruba = 0,671 = 0,177 ou Russo
O Etíope-= 0,129 = 0,711 = 0,160 Finlândia ou Yorubá
O Etíope-Yorubá = 0,129 = 0,710 = 0,161 ou Russo
Bantu Ke = 0,431 = 0,391 = 0,178 Mandenka ou Finlândia
Maasai = 0,149 Yoruba = 0,675 = 0,176 Finlândia ou
O Etíope-Yorubá = 0,116 = 0,734 = 0,150 Finlândia ou
Mandenka Bantu Ke = 0,396 = 0,424 = 0,180 ou Irlandês
T-Etíope Yoruba = 0,115 = 0,734 = 0,151 Finlândia ou
Mandenka Bantu Ke = 0,433 = 0,389 = 0,178 Belarussia
Europa Ocidental, mas também é muito possível.
3,2% Native American (European subtrai).
mas na verdade o Europeu é provavelmente Britânica. E há
Native American 3,0% de tipo desconhecido. Isto é típico
-Africano (Euro) Americano.
Doug McDonald
Um ajuste personalizado é melhor do que automática:
214.911 autossômica-it-results.csv
Irlandesa 0,1461 0,0259 0,7159 0,1122 Maya Yoruba O Etíope ou
0,1467 0,0256 0,7156 Irlandês Na-Dene O Iorubá, Etíope ou 0,1120
Inglês 0,1431 0,0279 0,7146 0,1144 Maya Yoruba O Etíope ou
Inglês 0,1435 0,0280 0,7143 Na-Dene O Yorubá, Etíope ou 0,1142
Irlandesa 0,1897 0,0255 0,1091 0,6758 Yoruba Maya Mandenka
Francês ou Espanhol também é possível, no mesmo montante, com a mesma probabilidade.
O Oromo-Etíopes representa, mas isso provavelmente não é real: isso significa apenas que a
Africano é parte em algum lugar Bewteen da Nigéria e Etiópia., Muito mais próxima da Nigéria.
O Oriente Médio (violeta) nos cromossomos vem da África Oriental, que
são misturados com as pessoas da Arábia.
O general Norte-Americano em os EUA. A mancha vermelha (euro) em meu mapa
está no lugar errado.
Doug McDonald
Não há muitos estudos sobre o meu Y-DNA Haplogroup E1b1a7a desta vez, mas essas referências devem ser úteis ..
Referências:
Y-cromossômica variação: Insights na história do Níger-Congo grupos:
http://mbe.oxfordjournals.org/content/early/2010/11/25/molbev.msq312.abstract
Y-DNA haplogrupo E1b1a na Wikipédia:
http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_E1b1a_ (Y-DNA)
Yorubua Popular:
http://en.wikipedia.org/wiki/Yoruba_people
Os Drusos Pessoas:
http://en.wikipedia.org/wiki/Druze
A lista Yoruba SNP foi inferida a partir da apresentação de dbSNP
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/SNP/snp_viewBatch.cgi?sbid=856991
